打開(kāi)舊體詩(shī)詞的闡釋空間
(相關(guān)資料圖)
伴隨上世紀末的“重寫(xiě)文學(xué)史”,舊體詩(shī)詞重新進(jìn)入現代文學(xué)研究視野,特別是舊體詩(shī)詞“入史”的問(wèn)題被廣泛討論。學(xué)者李遇春對此早有關(guān)注,致力于中國現當代舊體詩(shī)詞研究已近20年,他的《現代中國舊體詩(shī)詞通論》(下稱(chēng)“《通論》”)不久前由社科文獻出版社出版,收錄了近年來(lái)的最新研究成果。相較于他此前以單個(gè)作家創(chuàng )作為焦點(diǎn)的個(gè)案研究《中國當代舊體詩(shī)詞論稿》,以資料文獻整理為主體的編年敘事《中國現代舊體詩(shī)詞編年史》,《通論》一開(kāi)始便明確將舊體詩(shī)詞作為一種方法范式來(lái)看待,探索如何借此參與重構現代文學(xué)研究新路徑。用書(shū)中的表述,即“從‘合法性’論爭到‘合理性’論證”。這一細微變化,也意味著(zhù)將舊體詩(shī)詞納入現當代文學(xué)研究范疇,正逐漸成為學(xué)界共識。
從書(shū)中能看到作者在學(xué)科反思、資料整理、研究路徑的探索與深化等方面的創(chuàng )新。在內容方面,對五四新文學(xué)如何確立“新詩(shī)”的合法性,并通過(guò)一個(gè)世紀的學(xué)科機制建設、文學(xué)史書(shū)寫(xiě)不斷強化加以反思,構成了全書(shū)各章論述的背景和語(yǔ)境。書(shū)中涉及的浩瀚駁雜的文本資料,也彰顯著(zhù)作者力圖突破傳統“印象式點(diǎn)評”窠臼,從客觀(guān)辨析出發(fā)的實(shí)證精神。從嚴復、王國維、章太炎為代表的一批近代學(xué)人,到呂碧城、沈祖棻、何香凝為代表的女性文人,再到黃賓虹、劉海粟、張大千為代表的畫(huà)家詩(shī)人;從清末民初的《南社叢刻》到抗戰時(shí)期的《民族詩(shī)壇》,從新中國建立初期的《東風(fēng)》副刊到改革開(kāi)放時(shí)期的《中華詩(shī)詞》等紙質(zhì)媒介,乃至新世紀以來(lái)各類(lèi)網(wǎng)絡(luò )空間中的寫(xiě)作,都彰顯著(zhù)舊體詩(shī)詞是有待研究者開(kāi)采的“富礦”。
也正是這種反思和實(shí)證精神,使得《通論》沒(méi)有陷于研究對象之中,而是保持著(zhù)適當的審視距離。比如書(shū)中直陳,一些舊體詩(shī)詞創(chuàng )作存在“斤斤計較于尋章摘句,老死于‘過(guò)度格律化’的形式桎梏”趨向;執著(zhù)于“外形式”,反而走向了詩(shī)的反面。李遇春提出,由作者精神結構外化而形成“內形式”,是當前舊體詩(shī)詞創(chuàng )作的突圍方向。這一點(diǎn),應當向“新詩(shī)”學(xué)習,需要在精神修養方面大膽借鑒現代哲學(xué)、文化、文藝的有益滋養。守正的同時(shí),強調開(kāi)新,實(shí)則表明——即使是“傳統的感性”,也有其立足于所處時(shí)代的意象、情感與內容,舊體詩(shī)詞的寫(xiě)作與研究,也應有“現代”的視野和路徑。
《通論》中的部分章節,開(kāi)始將研究觸角延伸至舊體詩(shī)詞與現代媒介、繪畫(huà)、女性主義等諸多問(wèn)題的闡釋上。舊體詩(shī)詞在這些研究視野中,不再只是舊時(shí)文人習氣“骸骨的迷戀”,亦不再只是為填補文學(xué)史空白的“邊角余料”,開(kāi)始指向“現代”的精神成果。正如書(shū)中前言援引章培恒教授之言,“研究古代文學(xué)的人,要以現當代文學(xué)為坐標”,“舊體”作為方法,恰恰是以“現代”為旨歸?!锻ㄕ摗分袑εf體詩(shī)詞的多元呈現,同樣折射出19世紀末至今更加普遍的現代文學(xué)生態(tài)和更深層次的現代精神癥候?!艾F代”視域下的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作,用作者的話(huà)來(lái)說(shuō),本沒(méi)有“新詩(shī)”那般呼風(fēng)喚雨、鳳凰涅槃的風(fēng)光,是一種“余事”的常態(tài)。文學(xué)史研究,自然要依托那些經(jīng)典文本,可久居邊緣卻具有廣泛基礎的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作,何嘗不構成一種還原現代中國社會(huì )生活、思想觀(guān)念乃至文學(xué)演變的路徑?[page]
故而在《通論》中,作者尤其注意并開(kāi)掘某些特定歷史語(yǔ)境下,舊體詩(shī)詞如何走出被遮蔽的狀態(tài),在歷史進(jìn)程中綻放出光彩。諸如清末民初報刊興起之際,舊體詩(shī)詞在結社雅集外,“表現了強烈的革命民主意識”;抗戰時(shí)期女性的詩(shī)藝探索,在顛沛流離間,用新舊意象寫(xiě)下“現代生活經(jīng)驗和生命體悟”;改革開(kāi)放之初,舊體詩(shī)詞在解除思想禁錮方面多有抒發(fā);新世紀網(wǎng)絡(luò )空間中,“老樹(shù)畫(huà)畫(huà)”等詩(shī)配畫(huà)折射出對“社會(huì )現實(shí)生活的深刻理解和達觀(guān)態(tài)度”。這些研究,為我們在五四文學(xué)經(jīng)典文體之外,探究相應的“現代”話(huà)題提供了新視角,也讓人欣喜地看到,在“內形式”與“外形式”的融合統一下,這些詩(shī)詞的精神高度和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)李遇春的闡釋?zhuān)F代舊體詩(shī)詞研究的特色得以彰顯,《通論》中闡而未盡之處,更讓讀者對后續進(jìn)一步的研究抱有期待。
(作者單位:湖南師范大學(xué)文學(xué)院)
責任編輯:hf009
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